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viernes, 25 de septiembre de 2009

PPP: Pasolini’s Trilogy of Life (1975) Blu-Ray UK

De paraísos e infiernos* por Ercole Lissardi

Como intelectual Pasolini fue una especie de barómetro del tiempo que le tocó vivir. Intervino en las crisis y  contradicciones de su tiempo por medio de sus cotidianos artículos de prensa, pero también, en otra perspectiva, a través de su cine, su poesía, sus novelas y su teatro.    
A saber por medio de qué magia su cine, que se originaba como respuesta a coyunturas socioculturales muy concretas, décadas después de realizado no muestra en absoluto los signos y las marcas de su momento de origen sino el perfil inequívoco de la intemporalidad. Cosa difícil de lograr, porque no hay arte que envejezca más rápido que el cine.
Consideremos sus últimas cuatro películas, o sea, la Trilogía de la vida (El decamerón, 1971; Los cuentos de Canterbury, 1972; Las mil y una noches, 1974) más Saló, o Las 120 jornadas de Sodoma (1975). La Trilogía de la vida nace de la adhesión de Pasolini al movimiento de liberación sexual que nace en los años sesenta y que luego será conocido como la Revolución Sexual.
“He hecho estas películas”, dice Pasolini “para oponer al presente consumista un pasado recientísimo donde el cuerpo humano y las relaciones humanas eran todavía reales”. “Prefiero moverme en el pasado porque considero que la única fuerza contestataria del presente es el pasado. Es aberrante, pero todos los valores en los que nos hemos formado, con todas sus atrocidades y lados negativos, son los que pueden poner en crisis el presente”. Pier Paolo Pasolini


Pasolini’s Trilogy of Life (R2/UK BD) in April 2009

BFI have announced the UK DVD and Blu-ray Disc release of Pier Paolo Pasolini’s Trilogy of Life films on 27th April 2009. The BFI presents The Decameron, The Canterbury Tales and Arabian Nights as three individual releases priced at £19.99 RRP each on DVD and £24.99 RRP each on Blu-ray Disc.

Mastered from original negatives and restored in High-Definition, these titles feature new extras including Pasolini's rarely seen Notes for an African Oresetia (1970), extensive deleted footage and a newly-created documentary commissioned by the BFI exploring the relationship between Pasolini and the Italian genre film. All the sets will each contain an illustrated booklet including essays, reviews and director biography.

The films are all presented in 1.85:1 Widescreen (anamorphic on DVD, 1080/24 on Blu-ray Disc) with Italian audio and optional English subtitles. The Blu-ray releases are all on dual-layer BD50 discs.


Los años 70 se inician para Pasolini con la llamada Trilogía de la vida (integrada por El Decamerón, 1971; Los cuentos de Canterbury, 1972; y Las mil y una noches, 1974). Pasaron por los festivales de cine de Cannes, Berlín o Venecia con éxito crítico-comercial y definieron la deriva del último Pasolini hacia propuestas más libres y menos narcisitas (pese a que esta trilogía enseña prácticamente lo contrario de cara al espectador). En 1971 aparece un curioso film con el título de Los cuentos de Pasolini, dirigido por Sergio Citti, que aprovecha el tirón comercial del italiano y de Ninetto Davoli (su otro actor fetiche) de cara a la taquilla. Un poco antes, en 1970, había aparecido otro film que «copiaba» el estilo pasoliniano y «adoptaba» a alguno de sus actores: Ostia, dirigido por Sergio Citti y guionizado por Pasolini.


The Decameron– The first of the Trilogy of Life films, The Decameron tells ten stories based on fourteenth-century originals. Full of bawdy, earthy spirit, the film romps through its tales of sex and death – of lusty nuns and priests, cuckolded husbands, murdered lovers and grave-robbers – with five of the stories linked by the character of an intriguing artist, played by Pasolini himself.

Studio: BFI Video


1080P Dual-layered Blu-ray
Disc Size: 45,301,449,286 bytes

Feature: 32,112,297,408 bytes

Codec: MPEG-4 AVC Video

Total Bitrate: 38.45 Mbps


Edition Details:
• Both English credits and DUB and Italian
• Notes for an African Oresteia (1970, 1:13:17 in HD, 1:33:1)
• Original Italian Theatrical trailer (2:30 in HD)

• 18-page liner notes, illustrated, booklet including essays, reviews and biography
  • Alternative English-language version
  • Original Italian trailer
  • Notes for an African Oresetia (1970) – Pasolini’s visual notes for a never-realised feature film

Extras

The extras offer up an English Version of the film that apparently differs only from the Italian in its United Artists title and English language opening credits that match the style and font of the original. The film itself would appear to be the same transfer as the main feature only with its original English language dub track. The English dub isn't really a viable option however. The accents are all American, adequately performed, but the voices never fit the characters, and post-dubbed, they come across rather stiff. Optional English Hard of Hearing subtitles can be selected for this version of the film. The film’s original Italian Trailer (2:30) is also included.

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The main extra feature here however is Pasolini’s 1970 film Notes for an African Oresteia, one of a series of explorations of ideas in Third World countries that Pasolini made around this period (Notes for a Film on India and The Walls of Sana’a are included on Tartan’s Pasolini Volume 2 collection). Narrated throughout by Pasolini, the director explains the thinking behind setting Aeschylus’ Greek tragedy The Oresteia in the period of the independence and self-determination of many African nations. There is extensive footage of the remotest and poorest regions of Uganda and Tanzania, and a great deal of interest shown in the faces of the people of these regions, particularly male, Pasolini looking for a “mythical, sacred moment” of the past that he believes they carry within. The director also puts his ideas to a group of African university students, sparking off some interesting debate on the appropriateness of his treatment. Pasolini films some preparatory scenes and bizarrely follows an idea that veers off into making the film as a kind of jazz opera, but it’s all an utterly fascinating insight into the director’s filmmaking thought processes, and one that is certainly related to his mythical, early-civilisation ideas that are explored in the ‘Trilogy of Life’. The transfer of the film, presumably filmed on 16mm for handheld portability, has been restored by the Cineteca di Bologna and looks superb.

A booklet is also included containing commentary on the film and its literary source by Roger Clarke and the film’s original 1972 review from Monthly Film Bulletin by Nigel Andrews, as well as an essay by Sam Rohdie on The Trilogy of Life and a biography of Pier Paolo Pasolini by Geoffrey Nowell-Smith’s that is included also in the booklets of the other two films The Canterbury Tales and Arabian Nights. Details and introductory notes are also included for Notes for an African Oresteia.



The Canterbury Tales – The second part of the Trilogy of Life is based on the fourteenth-century stories of Geoffrey Chaucer. Plunging with gusto into some of the blackest and bawdiest of the tales, Pasolini celebrates almost every conceivable form of sexual act with a rich, earthy humour. A particular delight is the use of a largely British cast, including Hugh Griffith, Jenny Runacre and Tom Baker, which Pasolini himself takes the part of Chaucer.


  • Alternative English-language version, presented with English-version inserts
  • Original Italian trailer
  • Pasolini and the Italian Genre Film (2009) – Exclusive new documentary

Extras

The English version differs from the Italian in its United Artists title and English language opening credits, the film itself being almost entirely the same transfer as the main feature only with an English language dub with the same minor marks in the same places. By some magic of 21st century technological wizardry, the English transfer also manages to insert English-language notes and cutaways to Chaucer writing in English, whereas the Italian version has Italian-language inserts. The English-language dub was recorded alongside the Italian soundtrack in post-sync, and has the benefit of the predominately English actors lip-syncing in their own voices, something that is lost in the Italian version - so this is certainly a viable alternative, if not in fact probably the better, more authentic option. Unfortunately, the delivery which sounds fine in Italian sounds rather dead when dryly post-dubbed in English often by non-professional actors reciting Chaucerian dialogue, but you could get used to it. The sound quality of the English dub is also better than the rather harsh-sounding Italian track. Optional English Hard of Hearing subtitles can be selected for this version of the film.

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The original Italian Trailer (4:47) is included, compiling some of the bawdier sequences in the film and containing plentiful nudity.

Alberto Farina and David Gregory’s documentary Pasolini and the Italian Genre Film (36:39) looks at the subgenre of cheaply-made medieval Italian comedy smut that Pasolini’s films unwittingly spawned by getting so much sex and nudity past the censor, with interviews from many of those involved, including Pasolini’s former producer Alfredo Bini exploiting his former association with the director. Clips from the various films are also included, but not at any length.

A booklet is also included containing commentary on the film and its literary source by Roger Clarke and the film’s original 1973 review from Monthly Film Bulletin by Nigel Andrews. The booklet also contains the same essay by Sam Rohdie on The Trilogy of Life and Geoffrey Nowell-Smith’s biography of Pier Paolo Pasolini found in the booklets of the other two films, The Decameron and Arabian Nights. Cast and Credits listings are also included here and technical information on the transfer.



Arabian Nights – The final part of Pasolini’s Trilogy of Life series was two years in the making. The locations – Yemen, Ethiopia, Iran and Nepal – form a rich, exotic backdrop to these tales of slaves and kings, potions, betrayals, demons and, most of all, love and lovemaking in all its myriad forms. Engrossing, mysterious, profound and liberating, Arabian Nights is an exquisitely dreamlike, sensuous and adult interpretation of the original folk tales.


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  • Alternative English-language version
  • Original trailer
  • Deleted sequences

Extras

The English version (2.10:15) differs only from the Italian in its United Artists title and English language opening credits, the film itself being the same transfer as the main feature only with an English language dub. The quality of the audio track is much the same as the Italian and it’s no worse dubbed - it may even be better, suggesting that some of the actors may have been speaking their lines in English. In any case it’s there as an alternative, and also has optional English Hard of Hearing subtitles.

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The film’s United Artist’s Trailer (2:36) is included, with English titles but no dialogue.

The Deleted Scenes (21:11) are not post-dubbed, but have a music score added. They would seem to be extensions to two of the stories in the film. The appearance of Nuredin’s mother and father’s in one sequence would suggest that this might have been intended as the opening sequence of the film. The other segments all seem to be an extension of the Dunya story, which does now seem to end rather abruptly in the film. In his original review of the film (included in the booklet here), Tony Rayns notes that the original length of the film was 155 minutes when premiered at Cannes, so it’s possible that these are the sections cut from the film and not two complete stories, but since these have no dialogue, I’m not sure if this is in fact the case.

A booklet is also included containing commentary on the film and its literary source by Roger Clarke and the film’s original 1975 review from Monthly Film Bulletin by Tony Rayns, as well as the same essay by Sam Rohdie on The Trilogy of Life and Geoffrey Nowell-Smith’s biography of Pier Paolo Pasolini found in the booklets of the other two films, The Decameron and The Canterbury Tales.





La carrera del cineasta se trunca cuando, en 1975, se estrena en los cines un film que convulsiona a toda la sociedad italiana y hace que el autor sea objeto de multitud de amenazas de muerte y presiones incluso políticas: Salò o los 120 días de Sodoma, en la que Pier Paolo adopta un tono autocrítico hacia algunos pasajes de su obra anterior y en la que adapta al Marqués de Sade con toda crudeza y con la mayor libertad con la que un creador se haya dotado a sí mismo nunca, desdibujando los límites convencionales y cinematográficos que encierran el erotismo, pornografía, expresión, sadismo, provocación y degradación humanas. No apta para todos los estómagos, la cinta hipnotiza a cualquier cinéfilo avezado y sin prejuicios, que entienda realmente el universo de Pasolini y los contornos (o aristas) de su lenguaje, y la película rebosa calidad artística.
Esto no evitó que, a raíz de este último film y en circunstancias aún no del todo aclaradas, Pasolini muriera asesinado a manos de un joven marginal, que lo embistió con su propio coche, en el balneario popular de Ostia. Era para entonces un intelectual ampliamente reconocido y gozaba de una posición económica acomodada pero, como se ha comentado, la polémica que le rodeó en vida se agudizó en los últimos tiempos, y la Italia «oficial» de la época acabó por hacerle pagar. Así, durante las primeras investigaciones, las declaraciones del presunto asesino acerca de que lo había matado debido a que el director le proponía tener relaciones sexuales, no convencieron a toda Italia y siempre flotaron en el ambiente las teorías de que ciertas personas poderosas del gobierno deseaban muerto al director debido a las críticas que hacía continuamente a través de sus películas, sus libros y sus discursos políticos.[cita requerida] Recientemente, en abril de 2005, unas nuevas declaraciones del supuesto asesino, quien ha asegurado que fueron en realidad tres jóvenes quienes le quitaron la vida a Pasolini aquella fatídica noche de noviembre de 1975, provocaron que un amplio sector del entorno político y cultural de Italia pidiese la reapertura del caso para esclarecer el crimen.
Tras su muerte, se han realizado diversos homenajes y películas documentales que analizan su figura desde distintas percepciones, tanto biográficas al uso como ensayísticas sobre su repercusión a nivel internacional, su eco en el cine posterior, la verdadera dimensión de su universo personal, etc., no estrenadas en los cines españoles pero si vistas en alguna TV europea (RAI, Canal +).
La noche antes de morir dio una entrevista, hoy famosa, a Stampa Sera, en la que recuerda el peligro del fascismo: intervista di Furio Colombo a Pier Paolo Pasolini.


ENLACES:

PPP: Salò o le 120 giornate di Sodoma (1975) Blu-Ray UK/Francia

Saló de Pasolini por Gabriela De Cicco

La rabia. La crueldad. Lo miserable. Lo abyecto. El poder fascista y patriarcal al desnudo.
Esta película de Pier Paolo Pasolini le pone el dedo en el orto a ese poder y muestra la mierda que emana de él.
Por esa y otras razones. Por su denuncia y militancia, lo mataron y lo tiraron como a un perro en la playa romana de Oastia, el 2 de noviembre de 1975.
Si bien Saló es el nombre de una ciudad en Italia, en donde transcurre el film, cuando pronunciamos esa palabra nos remite a la francesa "salaud" (pronunciar saló) que significa ser abyecto, repugnante. Dicho de manera más popular: un reverendo hijo de mal semen (resemantización feminista de HdeP).


La puesta en escena del horror

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"Hay un proverbio (y los proverbios son algo muy bueno), hay uno, digo, que pretende que el apetito se abre comiendo. Este proverbio, por grosero que sea, tiene, sin embargo, un sentido muy amplio: quiere decir que a fuerza de cometer horrores se desean otros nuevos, y que cuantos más se cometen más se desean. Esa era la historia de nuestros insaciables libertinos." (1)
"Nosotros los fascistas somos los únicos verdaderos anarquistas una vez, naturalmente, que nos hemos adueñado del estado. De hecho, la única verdadera anarquía es la del poder" (2)



Salò o le 120 giornate di Sodoma (Saló o los 120 días de Sodoma) es una película de 1975 del poeta, ensayista, escritor y director de cine italiano Pier Paolo Pasolini, basada en el libro Los 120 días de SodomaMarqués de Sade.
del
Pasolini pasó parte de su infancia en la República de Saló. Durante este tiempo fue testigo de muchas crueldades por parte del ejército italiano. Muchos de sus recuerdos de la experiencia condujeron a la conceptualización de Saló. También proclamó que la película era altamente simbólica y metafórica; por ejemplo, la escena en que se comen heces sería una acusación a los alimentos producidos en masa, a los cuales él llamaba «basura inútil».

Salo: Or The 120 Days Of Sodom - The Criterion Collection / DVD-Video
Widescreen 1.85:1 Color (Anamorphic) / Production Year: 1976 / Region 1

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Studio: Criterion | Release Date: 8/26/2008 | Number of Discs: 2

Video: Widescreen 1.85:1 Color (Anamorphic)
Audio: ITALIAN: Dolby Digital Mono
Subtitles: English

Disc One:
- New, restored high-definition digital transfer
- Optional English-dubbed soundtrack
- Theatrical trailer

Disc Two:
- "Salo": Yesterday and Today, a 33-minute documentary featuring interviews with director Pier Paolo Pasolini, actor-filmmaker Jean-Claude Biette, and Pasolini friend Ninetto Davoli
- Fade to Black, a 23-minute documentary featuring directors Bernardo Bertolucci, Catherine Breillat, and John Maybury, as well as scholar David Forgacs
- The End of "Salo", a 40-minute documentary about the film's production
- New interviews with production designer Dante Ferretti and director and film scholar Jean-Pierre Gorin

PLUS: A booklet featuring new essays by Neil Bartlett, Catherine Breillat, Naomi Greene, Sam Rohdie, Roberto Chiesi, and Gary Indiana, and excerpts from Gideon Bachmann's on-set diary



Saló (como la película es comúnmente abreviada) se desarrolla en la República de Saló, en 1944-45, en el norte de Italia, durante la ocupación nazifascista. La película está dividida en cuatro segmentos que aproximadamente hacen paralelo con el Infierno de Dante: Anteinfierno, Círculo de las manías, Círculo de la mierda y Círculo de la sangre.
Cuatro hombres poderosos, llamados el Presidente, el Duque, el Obispo y el Magistrado, acuerdan casar a las hijas de cada cual en un ritual libertino. Con la ayuda de varios colaboradores, secuestran a dieciocho jóvenes (nueve hombres y nueve mujeres) y los conducen a un palacio cerca de Marzabotto. Con ellos están cuatro ex-prostitutas, también colaboradoras, cuya función será la de contar historias que exciten a los hombres poderosos, quienes entonces explotarán sexual y sádicamente a sus víctimas.
La película presenta los 120 días transcurridos en el palacio, tiempo durante el cual los cuatro hombres poderosos van concibiendo cada vez más aberrantes torturas y humillaciones para su propio placer. En una de las escenas más infames de la película, una joven es forzada a comer las heces del Duque; más tarde, a las otras víctimas se les ofrece una comida gigante de heces humanas (como curiosidad, las heces fueron creadas con salsa de chocolate y mermelada de naranjas). Al final de los tres días, las víctimas que decidieron no colaborar con sus agresores, y las hijas de los agresores son asesinadas de varias espantosas maneras: violadas antes de ser asesinadas, desolladas, ahorcadas, marcadas, con penes y pezones quemados y con lenguas y ojos extirpados. Los que si colaboraron, con la condición de que continúen colaborando, serán conducidos con ellos a Saló.


Sin duda, una de las más representativas y provocadoras muestras de la relación que puede alcanzar el cine con respecto a la literatura se manifiesta en la filmografía del cineasta italiano Pier Paolo Pasolini: Edipo rey, Medea, El decameron y Salò, o los 120 días de Sodoma, dan cuenta de las posibilidades expresivas que este autor recogió de los textos literarios para desarrollar una propuesta fílmica que expusiera las lecturas que hizo de estas obras. En este trabajo, con seguridad, influyeron las singulares condiciones artísticas que desarrolló en el campo propiamente literario, como poeta, ensayista, novelista, autor teatral y guionista.



Salo, or The 120 Days of Sodom Blu-ray UK
Salò o le 120 giornate di Sodoma
BFI Video | 1975 | 117 mins | Not rated | Sep 29, 2008

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Discs: 25GB Blu-ray Disc | Two-disc set
Video: Video codec: MPEG-4 AVC 1080p 1.85:1 OAR
Audio: Italian: LPCM Mono | English: LPCM Mono
Subtitles: English, English SDH

Disc 1: Main Feature
  • Fully Complete & Uncut, telecined from original Italian restoration negatives
  • 1.85:1 (1080p, 24fps) / BD25 / PCM mono / Region B
  • Original Italian language version (with optional English subtitles)
  • Original English language version (with optional HoH subtitles)
  • Original Italian trailer (with optional English subtitles)
  • Coil - Ostia (the Death of Pasolini) The original 1987 track from Coil's celebrated second album, Horse Rotorvator, with a newly created video accompaniment, shot especially for this release, by Peter Christopherson. (1.77:1/1080p,24fps)

Disc 2: Extra Features - A standard definition PAL DVD with the following content:
  • Open Your Eyes! (2008, 21mins) Newly created on-set documentary using full colour footage shot in 1974 by acclaimed film journalist and Pasolini expert Gideon Bachmann.
  • Walking with Pasolini (2008, 21mins) New documentary exploring the meaning and impact of Pasolini's film, with Neil Bartlett, David Forgacs, Noam Chomsky and Craig Lapper (Chief Examiner, BBFC).
  • Whoever Says the Truth Shall Die (1981, 58m) Philo Bregstein's classic documentary on the life and death of Pier Paolo Pasolini.
  • Fade to Black (2001, 25m) – documentary with Mark Kermode exploring the ongoing relevance and power of Pasolini's controversial masterpiece, with Bernardo Bertolucci and other leading directors.
  • Ostia (1991, 25m, with optional director commentary track) – Julian Cole's short film about the last days of Pasolini, starring Derek Jarman.

Fully illustrated booklet
  • Newly commissioned essay by Sam Rohdie (Italian film scholar and author on Pasolini)
  • Sight & Sound article by Gideon Bachmann incorporating his on-set diary
  • 1979 review of the film by Gilbert Adair
  • James Ferman letter to the Director of Public Prosecutions
  • Cast and credits for the film
  • Pasolini biography by Italian film specialist Geoffrey Nowell-Smith
  • Photographs of Pasolini at work on set

Sinopsis: En una mansión, cuatro señores se reunen con cuatro ex-prostitutas y con un grupo de muchachos y muchachas, partisanos o hijos de partisanos, que han tomado prisioneros. En la casa impera el reglamento de los señores, al cual nadie puede escapar. Esta ley faculta a los señores para disponer de la vida de sus prisioneros en cualquier momento y de cualquier modo, y las transgresiones se castigan con la muerte. (FILMAFFINITY)


La primera palabra que se me viene a la cabeza al recordar las imágenes de esta película es "impactante". Pier Paolo Pasolini nos ofrece en esta obra casi dos horas de escenas espeluznantes y, porque no decirlo, repugnantes, que no dejarán indiferente a nadie tras su visionado.
Violaciones, torturas, ejecuciones, y un sinfín de atrocidades, entre las cuales me impactó profundamente la del banquete con heces como plato principal.
Pero, ¿hay algo más tras estas crudas imágenes? La respuesta es sí. Una fortísima influencia de la filosofía de Nietzsche (al igual que en las ideas fascistas) impregna toda la película. En la mansión donde se desarrolla la acción los esclavos sexuales tienen prohibido cualquier tipo de manifestación de carácter religioso, siendo esta penada con la muerte. Dios ha muerto, los fascistas han tomado su trono y se erigen como superhombres sobre el resto de los seres, sintiéndose con derecho a usarlos para satisfacer sus deseos.
No obstante, estos deseos son inmorales y abominables, de la cual deducimos que poder absoluto otorga libertad total sobre el resto de hombres, lo cual desemboca en decadencia moral.
Aquellos que además conozcan los textos del Marque de Sade reconocerán los discursos del mismo sobre el genocidio del pueblo perpetrado por el poder en nombre del desarrollo llevados hasta sus últimas consecuencias.

“La aparente permisividad de nuestra sociedad de consumo es una falsedad y Salò es una prueba para demostrarlo. Hay una ideología real e inconsciente que unifica a todos, y que es la ideología del consumo. Uno toma una posición ideológica fascista, otro adopta una posición ideológica antifascista, pero ambos, antes de sus ideologías, tienen un terreno común que es la ideología del consumismo. El consumismo es lo que considero el verdadero y nuevo fascismo. Ahora que puedo hacer una comparación, me he dado cuenta de una cosa que escandalizará a los demás, y que me hubiera escandalizado a mí mismo hace diez años. Que la pobreza no es el peor de los males y ni siquiera la explotación. Es decir, el gran mal del hombre no estriba en la pobreza y la explotación, sino en la pérdida de singularidad humana bajo el imperio del consumismo. Bajo el fascismo se podía ir a la cárcel. Pero hoy, hasta eso es estéril. El fascismo basaba su poder en la iglesia y el ejército, que no son nada comparados con la televisión”. Pier Paolo Pasolini

El cadáver de Pier Paolo Pasolini apareció brutalmente apaleado el dos de noviembre de 1975 en un barrio de la periferia de Roma, muy cerca de Ostia. El realizador había ya completado su película e incluso estaba preparando el doblaje para la versión francesa. El escándalo que se originó de todo ello ha hecho que la obra maestra que es Saló o los 120 días de Sodoma permanezca hasta hace bien poco como un film maldito, casi invisible. Es impresionante comprobar como veinticinco años después el film sigue resultando tan brutal como el primer día, a la vez que su discurso tras las aberraciones sigue siendo totalmente necesario.

(1) SADE, Marqués de. Las 120 jornadas de Sodoma o la escuela del libertinaje. Ed. Akal / Básica de bolsillo. Edición de César Santos Fontenla. Madrid, 2004.
(2) Dialogo extraído de Saló o los 120 días de Sodoma, adaptando al contexto del film la frase del Marqués de Sade: ««Nada es tan anárquico como el poder»».


ENLACES:

Extracto de DVDTimes:
What complicates one’s attempt to understand Pasolini’s intentions with Salò however is the complexity of the man himself and his own personal investment in the film. A complex individual, a committed Marxist, a homosexual, a filmmaker who had previously celebrated Christianity for the common people in The Gospel According to St. Matthew and the joy of sexuality in his Trilogy of Life (The Decameron, The Canterbury Tales and Arabian Nights) and who also had railed against the corruption of bourgeois middle-class values in Theorem and Pigsty, Salò evidently has a much more contemporary and personal meaning for Pasolini. It’s not just about the abuse of absolute power corrupting absolutely, but is also a commentary on consumerism in modern society and of class structures - a deep expression of anger, disillusionment and loathing against society and against himself that has become grossly distorted through his own complex intellectualism, political beliefs, philosophy and personality.


Blu-Ray UK VS. Criterion DVD Z1: http://www.dvdbeaver.com/film/dvdcompare/salo.htm


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